التخطي إلى المحتوى الرئيسي

Chroniques coloniales : 1930 - La Hogra coloniale contre Deffous Ahmed et ses proches


En marge du centenaire
.Les indigènes refoulés les vandales passent

.Dédié à M. le Gouverneur Général

            Grarem le 1er mai 1930

                                                                 Monsieur le Directeur de la « Tribune Indigène »


  Je viens signaler les faits scandaleux qui se sont produits abominablement au beau moment du centenaire
Faits qui donnent répugnance à tout spectateur et aversion à tout lecteur doté d’humanité
Un jugement rendu en faveur de la municipalité de Grarem contre le nommé Deffous Ahmed et ses deux frères tendant au désistement de ces derniers de la terre communale dénommée Tadrar, située à Siliana, canton de Mila, Constantine
Deffous Ahmed
Déjà ceux dont le jugement est rendu à leur encontre avaient quitté la terre communale litigieuse. Mais la municipalité ne visait pas leur désistement seulement elle a recommandé encore l’exécution définitive. Il s’agit de détruire de fond en comble les maisons des adversaires

En effet, les 16 et 17 courant – Avril – Le tribunal de Mila, y compris l’huissier, accompagné de gendarmes se sont transportés sur les lieux et ont exécuté ce jugement d’une façon fort inégale. Ordre donné leur troupe (de 6 ouvriers) particulière effectua la destruction non seulement des maisons des adversaires mais tout un hameau composé de 15 maisons refuges des centaines d’enfants, femmes, vieux et vieilles, dont une partie formant des mutilés de guerre, pupilles de guerre et ascendants des héros de la grande guerre

! La scène était très néfaste, c’est horrible

On y entend et vois pendant ces trois jours de destruction que des cris d’alarme, lamentations, des figures affligées tristement, des esprits mélancoliques, de ces malheureux, très malheureuses créatures, abandonnées à la merci des rigueurs
Cependant les privilégiés de la municipalité qui sont des capitalistes ont partagé des terres communales entre eux et y édifient de superbes maisons sans autres… que leur volonté
Suivent de nombreuses signatures que nous tenons à la disposition de M. le Gouverneur général

Nous avons respecté l’orthographe et le style des pétitionnaires

N.D.R. --- Voila les abominables choses qui se passent au beau mois de mai, au moment même où défilent les cortèges somptueux du président de la république et de sa Harka de gros chefs français et indigènes, au moment où l’on englouti des repas pantagruéliques, où l’on gaspille les millions dans un faste digne de l’empire

Il s’agit là, on l’a compris, de terrains communaux, sur lesquels les indigènes, dépouillés des autres terres, avaient encore accès pour y habiter ou pour y faire pâturer leurs bêtes, et d’où ils sont refoulés au plus beau moment du centenaire et des requins coloniaux en fête

J’ai dénoncé plus d’une fois pareils agissements, où des fractions entières ont été refoulées des communaux, pour les livrer au bon plaisir des colons

Nous y reviendrons sur ce grave problème des terres communales

En attendant, nous espérons que les autorités supérieures interviendront pour réparer le désastre causé parmi toute une fraction de tribu, qui elle aussi a contribué à sauver la France en 1914-1918

Nous faisons appel à la presse indépendante de France, pour protester avec nous et porter ces faits au parlement français

Voila les bienfaits que ceux qui se disent la France, ici, apportent aux indigènes pour fêter le centenaire
                              V. Spielmann

Paru dans : « Demain le travailleur », organe officiel des fédérations socialistes algériennes (S.F.I.O) et des organisations syndicales algériennes confédérées. N° 513 du 17 mai 1930 

Source : Bibliothèque Nationale de France (BNF) — Gallica, bibliothèque numérique : gallica.bnf.fr

     Publié le 04 octobre 2015  par : Abou Omar El  Mohsini


تعليقات

الأكثر قراءة

المـلـــــف : مصالي الحاج ( المولد ، النشأة و الكفاح )

نشأته
·مولده ونسبه : ولد أحمد مصالي الحاج ليلة 16 ماي 1898 في حي رحيبة بمدينة تلمسان العريقة ،أمه هي فاطمة بنت ساري حاج الدين القاضي الشرعي في تلمسان ، أما أبوه فيدعى أحمد ويتميز بقامته الطويلة التي تتجاوز مترين وعشر سنتيمترات ،وقد كلفه سكان مدينة تلمسان بحراسة ضريح الولي الصالح سيدي بومدين لتقواه و ورعه . ·طفولته : درس مصالي الحاج في المدرسة الأهلية الفرنسية في تلمسان ،فكان يتألم كثيرا لمدى اهتمام المدرسة بتاريخ فرنسا وتلقينه للتلاميذ في الوقت الذي غيب فيه تماما تاريخ وجغرافية وطنه ، ولاحظ الطفل أحمد الفرق الشاسع بين ما يتلقاه في المدرسة عن الحضارة والعدل الفرنسيين وما يشاهده في الواقع من اهانة واستغلال للجزائريين ، فأصبح التلميذ مصالي شديد الغضب يثور لكل صغيرة وكبيرة تمس زملاءه التلاميذ فلقب بــ"محامي القسم" مما دفع إدارة المدرسة إلى طرده سنة 1916.   كما تلقى مصالي الحج تربية دينية في زاوية الحاج محمد بن يلس التابعة للطريقة الدرقاوية بتلمسان .                           مارس الطفل أحمد إلى جانب دراسته عدة أعمال لمساعدة عائلته الفقيرة ، فاشتغل حلاقا فاسكافيا ثم بقالا وعمره لا  يتج…

مذكرات الرئيس الراحل الشاذلي بن جديد

مذكرات الشاذلي بن جديد "ملامح حياة"- الجزء الأول .بن بلة كان يحب الدسائس وهو من ألّب شعباني ضد بومدين
 بومدين كان يرفض مغادرة الجزائر خوفا من غدر الرئيس بن بلة صرخة "سبع سنين بركات" كانت كافية لإطفاء فتنة صائفة 62
كانت خطواتي الأولى في عالم السياسة تحت تأثير الوالد الذي كان مرشدي الحصيف في هذا الميدان، كنت، بالطبع، أسمع بأسماء مصالي الحاج وفرحات عباس والشيخ الإبراهيمي، لكنني لم أكن أدرك، في مثل سني، مغزى الصراعات التي كانت تجري آنذاك بينهم وبين الإدارة الإستعمارية، كان مستوى النقاش السياسي يتجاوز حدود مداركي. لذا كان علي أن أتعلم بنفسي.
وجدتني وأنا بعد شاب يافع أدخل عالم السياسة من باب الإنتخابات. فقد شجعني والدي على المشاركة كمراقب في انتخابات 1947 التي جرت بعد مصادقة البرلمان الفرنسي على القانون الأساسي للجزائر الذي رفضته كل الأحزاب الوطنية. واختارني لأداء تلك المهمة معلم فرنسي كان يرأس مركز الإنتخابات في أولاد دياب لحثهم على التصويت على لوائح الحزب، وإفشال التزوير الذي كنا نخشى منه، كانت أول تجربة لي اكتشفت خلالها المبادئ الأولى للعمل الحزبي، وأهمها الدعاية السيا…

الملف : مصالي الحاج ، الزعيم الجزائري المظلوم

مصالي الحاج : أبو الأمة إنهالزعيم الوطني الكبير مصالي الذي أفنى حياته في السجون و المعتقلات والمنفى دفاعا عن الجزائر و الجزائريين و لكنه مات غريبا في فرنسا التي كافحها منذ العشرينيات والمأساة الكبرى تكمن في أنه مات محروما من الجنسية الجزائرية ، و حتى السلطات الجزائرية التي وافقت عند وفاته سنة 1973م على دفنه في الجزائر اشترطت أن يتم ذلك في صمت تام بعيدا عن كل الأضواء ولكن أبى أهله وأصدقاؤه إلا أن يكسروا جدار الخوف و استقبلوا جثمانه بحماس كبير مرددين نشيد حزب الشعب "فداء الجزائر" وسط زغاريد النسوة و في جو من الحسرة و الخشوع بأعين دامعة و قلوب تعتصرها الآلام . و قد ظل الحصار مضروبا على الرجل حتى و هو ميت في قبره إذ منعت السلطات كل من حاول تنظيم الندوات التي تتناول حياته و نضاله ، كما منع الترخيص بالنشاط لحزب الشعب الجزائري غداة إصدار قانون "الجمعيات ذات الطابع السياسي" سنة 1989م بسبب واه تمثل في " السلوك المضاد للثورة أثناء حرب التحرير" و هي تهمة تعني الخيانة للوطن رغم أن المؤرخين لم يثبتوها،وإنصافا لهذا الزعيم المظلوم نريد أن نميط اللثام عن بعض جوانب حياته ا…